Sarmiento entre su civilización y su barbarie.

Nacido el 15 de Febrero de 1811 en el Carrascal, Domingo Faustino Sarmiento fue criado bajo un ambiente no muy acomodado económicamente. Hijo de un hombre de changas y una ama de casa, crecido en el un entorno de 15 hermanos, Domingo siempre fue un fervoroso amante del estudio, optando asi por diferentes recursos además de la escuela para poder suministrarse asi mismo dosis y dosis de intelecto y raciocinio.

Sin embargo la historia cuenta una personalidad fuerte en Sarmiento, con una convicción que constantemente llevaba contradicciones. Aun es difícil explicar el por que de semejante ideología propuesta por este personaje histórico, que hoy en día se ve en sus discursos, cartas, y documentos escritos cierta similitud a las palabras dichas por el mismo Hitler en sus distintas campañas políticas, incluso mas directas, palabras frías que solo alguien con la misma mentalidad podría concebir correctas. Sin embargo en esta comparación, solo el segundo pudo poner en practica sus pensamientos.

El padre del Aula, como es llamado, creció en un ambiente en la que federales y unitarios se disputaban. A lo que lo llevó a escribir contra el Gobierno de Rosas. Y también contra Facundo Quiroga. Lo cual lo obligó a exiliarse en Chile. Desde allí, criticó duramente el gobierno Federal. También fue participe en varias batallas a favor de los unitarios bajo el comando del General Paz.

Una vez derrotadas las tropas unitarias, Sarmiento vuelve a Argentina en donde ejerce su vocación de maestro, inspector de escuelas, gobernador de San Juan y hasta Presidente de La Nación.

Detrás de toda una carrera servicial al País, Sarmiento guardaba, o mas bien dio a conocer su profundo desprecio hacia el “bárbaro”. Así llamaba el a los estratos sociales bajos: Gauchos, nativos y pobres.

Pero dejemos que el mismo se exprese:

“…los españoles. Estos hacían simplemente lo que todos los pueblos civilizados hacen con los salvajes: absorbe, destruye, extermina. Puede ser muy injusto exterminar salvajes, pero gracias a esta injusticia, la America esta hoy ocupada por la raza caucásica, la mas perfecta, la mas inteligente, la mas bella y la mas progresiva de las que pueblan en la tierra. Las razas fuertes exterminan a los débiles, los pueblos civilizados suplantan en la posesión de la tierra de los salvajes”

“Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”

Si bien este hombre que amaba a su patria, y dio todo por ella. No tomo en cuenta a la gente pobladora como un todo conjunto, si no que por el contrario, dividió, educó y exterminó (o al menos estuvo a favor del exterminio).

La rebelión de Túpac Amaru

Detras de nuestra América se esconden historias, si bien desde chicos nos enseñan que los españoles fueron vistos como Dioses por los Nativos, que a su vez se entregaron a su poderio, hay otra historia que es la que vale la pena contar y es la que tiene a Túpac Amaru como uno de los protagonistas.



Esta historia es la que envuelve un continente que ha resistido heroicamente el genocidio. El continente del Sol que ha negado adoptar lo que los europeos, los verdaderos "Barbaros", imponian de manera avasallante y violenta, dejando entrever que el único interés era el oro y plata.



Existió un Heroico inca, "El ultimo de los Incas", llamado Túpac Amaru que se encargo de denunciar las condiciones inhumanas a las que los nativos eran sometidos, entre ellas el trabajo en las minas, el obraje que abusaba y obligaba a mujeres, niños y ancianos a trabajar sin descanso, la "remuneracion" por el trabajo en especias.

Así fue que organizó un ejercito libertador que busco revolucionar no sólo en la política sino el esquema social en la América Española. El ejército de Túpac ganó varias batallas que significaron la libertad del pueblo.
Túpac Proclamaba:

"Muera el mal gobierno; mueran los ministros falsos [...]. Y mueran, mueran como merecen los que a la justicia faltan y los que insaciables roban con la capa de aduana."

Luego de varias batallas ganadas, el 18 de mayo de 1781 Tupac fue atrapado por los españoles que lo asesinaron con mucha venganza debido a los momentos de humillación y miedo que los corregidores debieron pasar. Tanto Túpac como su esposa Micaela Bastidas y familiares fueron torturados, decapitados, desmiembrados. Pero dejaron una huella en latinoamérica por esa incanzable busqueda de justicia.




A continuacion Analizamos Una Canción

La revancha de América



Pueblos nativos del suelo mío
fueron saqueados y sometidos.



Por la siniestra garra de la madre perra,
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas



A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
Por sus caminos no quiero andar
avergonzado me quiero zafar.



Estos zarpados revientan el planeta
al ver sus reinos en la nada ahogarse.
Obsérvalos ostentando riquezas



Que profanaron en la tierra del sol
esclavizando, civilizando.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.



Pueblos nativos del suelo mío
están viciados y confundidos.



Por la siniestra garra de la madre perra
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas



A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.



Autor: R. Iorio; A. Romano (Hermética)

Al analizar la letra de esta canción perteneciente al disco “Acido Argentino” de la banda de Metal Nacional, Hermética, se puede hacer posible una comparación con el texto “Civilización y barbarie: la muerte de Túpac Amaru” del libro “Los mitos de la historia argentina”.
Para empezar, el titulo habla de una revancha. Para que sea posible una revancha, previamente debe existir una jugada, partida o batalla en la que se haga presencia de 2 o mas bandos. Derrota y triunfo es resultado restante. Por lo tanto se podría tener en cuenta como bandos principales a los nativos, mestizos y criollos por un lado, y a los corregidores, virreyes y explotadores por el otro.



“Pueblos nativos del suelo mío
fueron saqueados y sometidos…”



La primer estrofa del tema es muy clara y directa. Se trata de una denuncia de saqueo y sometimiento hacia los pueblos nativos de América. Prácticamente son las mismas palabras con las que José Gabriel Túpac Amaru denunció el maltrato de su pueblo en el virreinato del Perú al ser despojados de sus tierras y sometidos a una trabajo en los que los explotaban.



“...Por la siniestra garra de la madre perra,
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas…”



En la segunda estrofa se nombra al culpable de la denuncia ya dada. Habla la siniestra garra de la madre perra. En el texto de Felipe Pigna nombra a gobiernos locales que tomaban la decisión de explotar al nativo a causa del pésimo momento económico que estaba viviendo la llamada “madre perra”, o sea España, poniendo al descubierto como las garras hirientes a dichos gobiernos sobre el nuevo mundo.
También se menciona en el texto que pasado ya 300 años del descubrimiento, los españoles festejaban en América el descubrimiento de dichas tierras; en la canción remonta esa fecha a la actualidad mencionando los 500 años de este trágico acontecimiento.



“…a succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
Por sus caminos no quiero andar
avergonzado me quiero zafar”.



En esta estrofa trata la imposición de fe, y lo caracteriza como estrechos dogmas de su infernal sed. Túpac Amaru fue un descendiente directo de los reyes del imperio Inca, sin embargo a el le impusieron un nuevo idioma, nueva vestimenta, incluso un nombre católico, pero por sobre todo eso le impusieron una nueva fe. En ese momento, e incluso en la actualidad, la iglesia católica y cristiana aun intenta saciar su sed de riqueza y poderío, usando como excusa en aquellos tiempos la salvación divina para poder robarles el oro en las minas del Perú y del Potosí. Sin embargo el lider inca al comenzar su partida contra los invasores se despojo de todo aspecto exterior que tenga que ver con la cultura Europea, avergonzándose de ella; como bien dice la canción.



“ Estos zarpados revientan el planeta
al ver sus reinos en la nada ahogarse.
Obsérvalos ostentando riquezas



Que profanaron en la tierra del sol
esclavizando, civilizando.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América”.



En estas estrofas se vuelve a tocar el tema de la decadencia del reino español, y la impune justificación para desalojar a las tierras nativas de su oro. También igual 2 palabras prácticamente opuestas (Esclavizar- Civilizar) y las junto como una sola cosa.
El hombre español esclavizó al nativo con la excusa de civilizarlo. Es realmente absurdo querer civilizar a una civilización.
Termina la estrofa con una acción imperante. De ese castigo debes zafar,
toma revancha América. Amaru al juntar y reunir su ejercito libertario utilizo la misma imperante. Escapar del opresor, y tomar revancha por los caídos en Cuzco, la rebelión conformada por Manco Inca.




“Pueblos nativos del suelo mío
están viciados y confundidos.



Por la siniestra garra de la madre perra
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas


A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.”



Nuevamente se nombra, en las últimas estrofas, otras acusaciones. Pueblos nativos del suelo mío están viciados y confundidos. Tras la rebelión libertaria conformada por Túpac Amaru, el Virreinato impuso medidas sobre los integrantes de la insurrección:



· Abolición definitiva de los repartimientos de los corregidores.
· Perdón general a todos los comprometidos en la insurrección, exceptuando a los cabecillas.
· Condenación de las deudas contraídas por los indios con sus corregidores.



Dichas medidas llevaron a indios del ejército de Amaru a la confusión y por ende la traición de su causa, llevando así a la traidora entrega del líder libertario.
En la canción se vuelve a nombrar al culpable, y termina con la acción imperativa:

De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.

Campañas Políticas despues de la vuelta de la democracia en Argentina

Edad Media

Opinion



Al parecer la Edad media fue una época de caos intelectual y espiritual, ya que en ese momento existía una fuerte contraposición de ambos bandos. El cristianismo y el iluminismo. Ninguno lograba una aceptación del otro, y ambos se reprimían constantemente.

Ejemplos cinematográficos:



“Agora” y “Ángeles y demonios”

Agora: Muestra una suerte de ambientación de lo que fue el caos en Alejandría, donde Hipatía (Filosofa y Directora de la Universidad de Alejandría) encarna un papel fundamental en el trayecto del film. También muestra la rivalidad entre cristianos y los llamados paganos, que llegarían a formar todas las etnias no cristianas.



"Ángeles y Demonios": Este film se traslada en un ambiente mas actual, donde un grupo llamado “Illuminati” desea tomar venganza por las represiones cristianas sobre los intelectuales en la antigüedad.

Algo en qué creer

La Señora del Valle de Catamarca



La imagen de La Señora del Valle fue encontrada entre 1618 y 1620 en una gruta de Choya, provincia de Catamarca. Cuenta la historia que fue un aborigen escuchó durante una tarde varias voces y pisadas, y de repente fue sorprendido por un grupo de muchachas con lámparas y flores que caminaban sigilosas hacia la montaña.
A la mañana siguiente, decidió seguir las huellas y caminar varios kilómetros, hasta que se topó con la imagen de la Virgen María, con su rostro moreno y las manos juntas en forma de rezo.
El descubrimiento permaneció en secreto, aunque tiempo después el aborigen aprendió a querer y venerar esa imagen tan parecida a los suyos. Por ello, decidió contarle el secreto a su amo.

En más de 400 años de veneración, los fieles le asignan a Nuestra Señora del Valle la realización de numerosos sucesos milagrosos: la curación de enfermedades terminales, como cegueras y parálisis. También es muy reconocida por haber salvado al pueblo de plagas de gusanos y langostas y, además, cuentan las leyendas populares que a lo largo de la historia logró consumar algunas resurrecciones, que le permitieron consolidar la enorme fascinación que genera entre sus seguidores.

Uno de los milagros más contados y celebrados por los fieles remite a un campesino cordobés que, al contraer una enfermedad, le suplicó a la Virgen su amparo bajo la promesa de que iría a su santuario. En segundos estaba curado y el campesino se levantó para cumplir con su compromiso.



La Virgen de Guadalupe (México)















En el siguiente video se observa a la virgen simbólica mexicana con una historia similar a la Virgen del Valle de Catamarca






Conclusión basada en “Símbolos y Fetiches de la Cultura Popular” de Ruben Dri.



Durante las ultimas décadas, el mundo ha cambiado frenéticamente. Las comunicaciones, la globalización, la brecha creciente entre ricos y pobres ha hecho que vivamos en un mundo lleno de prisa que no espera que nos movamos todos juntos, si uno de nosotros cae es posible que en esa vertiginosa prisa nos olvidemos de quien teníamos al lado. Se perdió tanto el sentido de igualdad como el de solidaridad.
Es imposible creer la palabra del otro, no se cree ni en la justicia ni en los gobiernos. Se genero en las personas cada vez mas sensación de desamparo, “El sentirse solo, caminar hacia algún lugar sin rumbo fijo buscando la felicidad quizás”. De este modo el hombre se va sintiendo cada vez mas vulnerable y sin identidad.
Para el hombre es necesario trascender y por eso debe crear símbolos que le den sentido a su existencia y de alguna manera respondan aquello inexplicable.
Es por eso que se construyen símbolos. Los símbolos son creados por los hombres y ellos a su vez le otorgan un sentido.
Las Vírgenes y santos son construcciones de los hombres, por lo tanto forma parte de una cultura popular. En este caso el pueblo de Catamarca se proyecta por medio de la virgen, es decir la imagen de la virgen funciona como estandarte de ese grupo especifico y de varias provincias del norte argentino.

“Porque como no puedo depositar la fe en mí mismo, la
deposito en el símbolo. Pero resulta que esa fe en el
símbolo, es fe en mí mismo por intermediación del
símbolo....”

Finalizando, creemos que los hombres no nos sentimos trascendentes, queremos alcanzar metas y muchas veces tampoco nos sentimos capaces de llegar a cumplirlas por esa falta de identidad y desamparo. Entonces depositamos la fe en algo supremo. Creamos símbolos (Santos o vírgenes), le damos sentido, depositamos la fe en el sentido que le otorgamos y por consecuencia estamos creyendo en nosotros mismos.

Morir por un ideal

Para comparar ésta idea vista en clase, tomamos tres ejemplos diferentes, basandonos en películas, en hechos y personajes históricos reales.

Comenzámos con la película 300:

Dirigida por Zack Snyder, es una película ambientada en la Antigua Grecia en la que se resaltan muchos valores como el patriotismo, el compañerismo y el valor, pero por sobre todas las cosas se ve muy presente el hecho de morir por un ideal.
Durante el transcurso del film, Leonidas (Rey de Esparta - Protagonista), se dirige a una misión imposible desafiando así todo pronostico que lo llevaría a una muerte segura. Sin embargo, él y sus 300 soldados se mantuvieron firmes a sus ideales los cuales fueron inculcados en su tierra natal, muriendo así por ellos.

Patagonia Rebelde:

Éste film trata de uno de los acontecimientos más atroces que vivió nuestra historia nacional.
Argentina pasaba un momento económico importante en cuanto a la producción de lana y la exportación de la misma; el cual conllevó a la explotación del obrero en el sur patagónico.
Antonio Soto, un obrero de nacionalidad española e ideal anarcosindicalista, con la aprobación de sus compañeros propone una serie de huelgas lo cual provoca una molestia al gobierno y así se ejecuta una inmediata intervención del ejército argentino.
“El alemán”, uno de los principales agitadores revolucionarios dentro del sindicato rural es quién, en la película muestra un fervoroso valor al morir fusilado por su ideal, resaltando así valores como el compañerismo y la lealtad.




Ernesto "Che" Guevara:

“En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera.”

“El que lucha por un ideal se alía de los mejores y los mejores son los que luchan hasta la muerte por defender lo justo..”

Claramente estas frases toman como puntos principales tres conceptos fundamentales, los cuales, en este caso, van de la mano hasta el fin. Ideal, Revolución y Muerte.
Ernesto Guevara Lynch de la Serna, alias Che, fue un gran exponente de la palabra “Revolución” en estos últimos tiempos. Ya sea por su capacidad combativa, sus principios de honestidad y justicia o su convicción en un ideal por el cual se dispuso a morir.
Fue un 9 de Octubre en La Higera (Bolivia) donde “El Che” fue capturado y fusilado a manos del sargento Mario Terán.
Antes de ser ejecutado, pronunció sus ultimas palabras: — ¡Póngase sereno, y apunte bien! ¡Usted va a matar a un hombre!
Desde aquel día, Ernesto Che Guevara es el símbolo de valores degradados por el modelo hegemónico: el coraje, los principios, la honestidad, la convicción de que vale la pena morir por un ideal.

Matrix, versión moderna y cenamatográfica de la Caverna de Platón

La vinculación entre el cine y la filosofía se desde el nacimiento del séptimo arte. Desde fines del siglo XIX en que fue inventado ya se lo comparaba con “La Caverna de Platón”.

Platón describe una enorme cavidad con hombres encadenados desde la infancia que no pueden moverse ni girar sus cabezas ya que cadenas sujetan sus piernas y sus cuellos, pudiendo sólo ver los objetos que tienen en frente.

En la película The Matrix pareciera que platón describe el submundo de Neo, que es una especie de hombre nuevo, es un estereotipo de hombre del futuro.“Un Mesías del futuro”.

Al igual que Sócrates, Neo tenia una gran influencia sobre el público. Neo se preguntaba ¿qué es la Matriz? Y Sócrates ¿qué es la buena vida?. Sócrates es acusado de corromper la mente de la juventud y Neo es perseguido por los Agentes por ser el Elegido. Morfeo es el que le revela a Neo que el nació preso de su propia prisión, la mente. Consideramos que esta revelación resulta paradójica porque supuestamente los seres humanos nacemos libres y decirle a alguien que nació preso es como susurrarle o remitirle parte de ese mito de Platón, Por el simple hecho de haber vivido una vida que fue impuesta como real, única y verdadera hasta que llega el momento en que se demuestra lo contrario.

El siguiente video demuestra en imagenes la similitud entre Matrix y La Alegoría de la Caverna de Platón.