Sarmiento entre su civilización y su barbarie.

Nacido el 15 de Febrero de 1811 en el Carrascal, Domingo Faustino Sarmiento fue criado bajo un ambiente no muy acomodado económicamente. Hijo de un hombre de changas y una ama de casa, crecido en el un entorno de 15 hermanos, Domingo siempre fue un fervoroso amante del estudio, optando asi por diferentes recursos además de la escuela para poder suministrarse asi mismo dosis y dosis de intelecto y raciocinio.

Sin embargo la historia cuenta una personalidad fuerte en Sarmiento, con una convicción que constantemente llevaba contradicciones. Aun es difícil explicar el por que de semejante ideología propuesta por este personaje histórico, que hoy en día se ve en sus discursos, cartas, y documentos escritos cierta similitud a las palabras dichas por el mismo Hitler en sus distintas campañas políticas, incluso mas directas, palabras frías que solo alguien con la misma mentalidad podría concebir correctas. Sin embargo en esta comparación, solo el segundo pudo poner en practica sus pensamientos.

El padre del Aula, como es llamado, creció en un ambiente en la que federales y unitarios se disputaban. A lo que lo llevó a escribir contra el Gobierno de Rosas. Y también contra Facundo Quiroga. Lo cual lo obligó a exiliarse en Chile. Desde allí, criticó duramente el gobierno Federal. También fue participe en varias batallas a favor de los unitarios bajo el comando del General Paz.

Una vez derrotadas las tropas unitarias, Sarmiento vuelve a Argentina en donde ejerce su vocación de maestro, inspector de escuelas, gobernador de San Juan y hasta Presidente de La Nación.

Detrás de toda una carrera servicial al País, Sarmiento guardaba, o mas bien dio a conocer su profundo desprecio hacia el “bárbaro”. Así llamaba el a los estratos sociales bajos: Gauchos, nativos y pobres.

Pero dejemos que el mismo se exprese:

“…los españoles. Estos hacían simplemente lo que todos los pueblos civilizados hacen con los salvajes: absorbe, destruye, extermina. Puede ser muy injusto exterminar salvajes, pero gracias a esta injusticia, la America esta hoy ocupada por la raza caucásica, la mas perfecta, la mas inteligente, la mas bella y la mas progresiva de las que pueblan en la tierra. Las razas fuertes exterminan a los débiles, los pueblos civilizados suplantan en la posesión de la tierra de los salvajes”

“Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”

Si bien este hombre que amaba a su patria, y dio todo por ella. No tomo en cuenta a la gente pobladora como un todo conjunto, si no que por el contrario, dividió, educó y exterminó (o al menos estuvo a favor del exterminio).

La rebelión de Túpac Amaru

Detras de nuestra América se esconden historias, si bien desde chicos nos enseñan que los españoles fueron vistos como Dioses por los Nativos, que a su vez se entregaron a su poderio, hay otra historia que es la que vale la pena contar y es la que tiene a Túpac Amaru como uno de los protagonistas.



Esta historia es la que envuelve un continente que ha resistido heroicamente el genocidio. El continente del Sol que ha negado adoptar lo que los europeos, los verdaderos "Barbaros", imponian de manera avasallante y violenta, dejando entrever que el único interés era el oro y plata.



Existió un Heroico inca, "El ultimo de los Incas", llamado Túpac Amaru que se encargo de denunciar las condiciones inhumanas a las que los nativos eran sometidos, entre ellas el trabajo en las minas, el obraje que abusaba y obligaba a mujeres, niños y ancianos a trabajar sin descanso, la "remuneracion" por el trabajo en especias.

Así fue que organizó un ejercito libertador que busco revolucionar no sólo en la política sino el esquema social en la América Española. El ejército de Túpac ganó varias batallas que significaron la libertad del pueblo.
Túpac Proclamaba:

"Muera el mal gobierno; mueran los ministros falsos [...]. Y mueran, mueran como merecen los que a la justicia faltan y los que insaciables roban con la capa de aduana."

Luego de varias batallas ganadas, el 18 de mayo de 1781 Tupac fue atrapado por los españoles que lo asesinaron con mucha venganza debido a los momentos de humillación y miedo que los corregidores debieron pasar. Tanto Túpac como su esposa Micaela Bastidas y familiares fueron torturados, decapitados, desmiembrados. Pero dejaron una huella en latinoamérica por esa incanzable busqueda de justicia.




A continuacion Analizamos Una Canción

La revancha de América



Pueblos nativos del suelo mío
fueron saqueados y sometidos.



Por la siniestra garra de la madre perra,
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas



A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
Por sus caminos no quiero andar
avergonzado me quiero zafar.



Estos zarpados revientan el planeta
al ver sus reinos en la nada ahogarse.
Obsérvalos ostentando riquezas



Que profanaron en la tierra del sol
esclavizando, civilizando.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.



Pueblos nativos del suelo mío
están viciados y confundidos.



Por la siniestra garra de la madre perra
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas



A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.



Autor: R. Iorio; A. Romano (Hermética)

Al analizar la letra de esta canción perteneciente al disco “Acido Argentino” de la banda de Metal Nacional, Hermética, se puede hacer posible una comparación con el texto “Civilización y barbarie: la muerte de Túpac Amaru” del libro “Los mitos de la historia argentina”.
Para empezar, el titulo habla de una revancha. Para que sea posible una revancha, previamente debe existir una jugada, partida o batalla en la que se haga presencia de 2 o mas bandos. Derrota y triunfo es resultado restante. Por lo tanto se podría tener en cuenta como bandos principales a los nativos, mestizos y criollos por un lado, y a los corregidores, virreyes y explotadores por el otro.



“Pueblos nativos del suelo mío
fueron saqueados y sometidos…”



La primer estrofa del tema es muy clara y directa. Se trata de una denuncia de saqueo y sometimiento hacia los pueblos nativos de América. Prácticamente son las mismas palabras con las que José Gabriel Túpac Amaru denunció el maltrato de su pueblo en el virreinato del Perú al ser despojados de sus tierras y sometidos a una trabajo en los que los explotaban.



“...Por la siniestra garra de la madre perra,
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas…”



En la segunda estrofa se nombra al culpable de la denuncia ya dada. Habla la siniestra garra de la madre perra. En el texto de Felipe Pigna nombra a gobiernos locales que tomaban la decisión de explotar al nativo a causa del pésimo momento económico que estaba viviendo la llamada “madre perra”, o sea España, poniendo al descubierto como las garras hirientes a dichos gobiernos sobre el nuevo mundo.
También se menciona en el texto que pasado ya 300 años del descubrimiento, los españoles festejaban en América el descubrimiento de dichas tierras; en la canción remonta esa fecha a la actualidad mencionando los 500 años de este trágico acontecimiento.



“…a succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
Por sus caminos no quiero andar
avergonzado me quiero zafar”.



En esta estrofa trata la imposición de fe, y lo caracteriza como estrechos dogmas de su infernal sed. Túpac Amaru fue un descendiente directo de los reyes del imperio Inca, sin embargo a el le impusieron un nuevo idioma, nueva vestimenta, incluso un nombre católico, pero por sobre todo eso le impusieron una nueva fe. En ese momento, e incluso en la actualidad, la iglesia católica y cristiana aun intenta saciar su sed de riqueza y poderío, usando como excusa en aquellos tiempos la salvación divina para poder robarles el oro en las minas del Perú y del Potosí. Sin embargo el lider inca al comenzar su partida contra los invasores se despojo de todo aspecto exterior que tenga que ver con la cultura Europea, avergonzándose de ella; como bien dice la canción.



“ Estos zarpados revientan el planeta
al ver sus reinos en la nada ahogarse.
Obsérvalos ostentando riquezas



Que profanaron en la tierra del sol
esclavizando, civilizando.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América”.



En estas estrofas se vuelve a tocar el tema de la decadencia del reino español, y la impune justificación para desalojar a las tierras nativas de su oro. También igual 2 palabras prácticamente opuestas (Esclavizar- Civilizar) y las junto como una sola cosa.
El hombre español esclavizó al nativo con la excusa de civilizarlo. Es realmente absurdo querer civilizar a una civilización.
Termina la estrofa con una acción imperante. De ese castigo debes zafar,
toma revancha América. Amaru al juntar y reunir su ejercito libertario utilizo la misma imperante. Escapar del opresor, y tomar revancha por los caídos en Cuzco, la rebelión conformada por Manco Inca.




“Pueblos nativos del suelo mío
están viciados y confundidos.



Por la siniestra garra de la madre perra
que orgullosa festeja quinientos años
de haber llegado con sus carabelas


A succionarnos, a imponernos fé.
Estrechos dogmas de su infernal sed.
De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.”



Nuevamente se nombra, en las últimas estrofas, otras acusaciones. Pueblos nativos del suelo mío están viciados y confundidos. Tras la rebelión libertaria conformada por Túpac Amaru, el Virreinato impuso medidas sobre los integrantes de la insurrección:



· Abolición definitiva de los repartimientos de los corregidores.
· Perdón general a todos los comprometidos en la insurrección, exceptuando a los cabecillas.
· Condenación de las deudas contraídas por los indios con sus corregidores.



Dichas medidas llevaron a indios del ejército de Amaru a la confusión y por ende la traición de su causa, llevando así a la traidora entrega del líder libertario.
En la canción se vuelve a nombrar al culpable, y termina con la acción imperativa:

De ese castigo debes zafar,
toma revancha América.